BERJABAT TANGAN DENGAN SELAIN MAHROM HALAL ATAU HAROM?

BERJABAT TANGAN DENGAN SELAIN MAHROM HALAL ATAU HAROM | Bagi orang kagetan dan sumbu pendek tentu bersalaman atau MENOLAK bersalaman dengan non mahrom adalah sesuatu yang tabu....

Sama sama sumbu pendeknya menurut saya...
Yang satu bilang "adakah dalilnya Rosululloh berjabat tangan dengan seorang wanita?"

Yang satu bilang "Ah..Sok suci loo masak sama temen dekat gak mau salaman..emang guwe najis ya?

Bagi sumbu pendek kanan berjabat tangan dengan akhwat adalah HARAM...

Apalagi di lakukan oleh seorang publik figur seperti Habib Lutfi bin yahya yang menyalami semua jamaahnya termasuk wanita, Kyai Ma'ruf amin yg menyalami nenek konde atau Syaikhina Anwar manshur yg menyalami seorang wanita...


Pasti mereka menolak dengan keras bahkan tidak segan2 mengolok ngolok dan mengesampingkan Adab...

Memang benar dalam syafiiyah dan malikiyah berjabat tangan dg non mahrom adl Haram...

Tapi menurut kyai Azizi Hasbullah bahwa hal ini adl suatu yg dilematis...
Maju kena mundur kena...
Salaman berdosa enggak salaman mendapat cibiran dari orang awam bahkan bisa2 orang awam akan menjauh dari islam dg alasan ini...

Maka menurut mbah yai azizi hal yg di lakukan adl mengambil potensi bahaya yg paling ringan...
Dimana hal ini berpijak pada kaidah akhoffu dhororoin..

Dan yg di lakukan adl jika yg mngajak bersalaman adl orang awam maka di terima...

Dan jika yg mngajak bersalaman adl orang yg tau agama jelas akan di tolak..

Tidak ada ceritanya kok santri mubtadi'at bersalaman dg mbah yai anwar...

Krn jelas syaikhina Anwar manshur faham akan hal ini dan faham dg apa yg harus di lakukan dan tidak di lakukan..

Muqtadhol maqom wal haal atau sesuai dg tempat dan kondisi...

Lg pula dalam madzhab syafiie bersalaman dg orang tua yg tidak ada syahwat di dalamnya adl boleh...

Apa iya kita akan syahwat dengan guru kita yg sudah sepuh?
Enggak kan?

Sedangkan jika kita beralih ke madzhab lain hal ini terjadi perbedaan pendapat..

Dalam kitab Mausu'ah fiqhiyah di katakan :

 "Hukum berjabat tangan baik antara perempuan muda dengan laki-laki tua, laki-laki muda dengan perempuan tua, perempuan tua dengan laki-laki tua haram menurut syafi'iyah dan malikiyah. 
Boleh menurut hanafiyah dan hanabilah (Mausu'ah Fiqhiyyah 37/359)

Tp kebolehan hanafiyah juga bersyarat yaitu hanya berlaku kepada ajuuz (sepuh)
 Sedangkan Ajuuz dalam hanafiyah diistilahkan dengan 
"kabir ma'mun minasy syahwat" 
alias orang tua yang terjaga dari disyahwati
 (Ibnu Najim al-Hanafi dalam Bahr al-Ra-iq 8/219). 

Dan jika bersalaman dg syahwat semua madzhab sepakat atas keharamannya...

Dan kehalalannya pun hanya berlalu untuk orang lanjut usia dan anak kecil..

Nah..
Di lihat dari hal itu tentu masayikh yg berjabat tangan memiliki alasan dan data untuk melakukannya...
Alias enggak asal2an...
Dan melihat realita bahwa beliau2 memang sudah sepuh....
Faham ya?

Lanjut ke sumbu pendek kiri yg mengatakan sok suci bagi orang yg enggak jabat tangan....

Sebenarnya ucapan ini adl ucapan awam yg tidak faham agama...

Dan tugas kita adl merangkul mereka...

Bukan malah di pukul yg akhirnya mereka lari dari islam...

Kita beri edukasi dan pengertian kpd mereka bahwa bersalaman non mahrom itu tidak di perbolehkan...

Kita tidak perlu menjulurkan tangan duluan dan sebaiknya memberi isyarat unt tidak bersalaman sebelum mrk mnjulurkan tangan...

Adapun jika sudah terlanjur dan tidak bisa di hindari ya bagaiamana lagi...

Kita merujuk ke kaidah akhoffu dhororin seperti yg di utarakan kyai azizi hizbullah di atas...

Semoga bermanfaat...
#Dari berbagai sumber
العزيز على شرح الوجيز الجزء السابع ص : 482

ومنها: انه يجوز النظر والمس للفصد والحجامة والمعالجة لعلة وليكن ذلك بحضور المحرم ويشترط فى جواز نظر الرجل الى المرأة أ لا يكون هناك امرأة تعالج وفى جواز نظر المرأة الى الرجل ألا يكون هناك رجل يعالجه كذلك ذكره ابو عبد الله الزبيري والقاضى الروياني ايضا وعن ابن القاص خلافه ثم اصل الحاجة كاف فى النظر الى الوجه واليدين ولذلك جاز النظر بسبب الرغبة فى النكاح وفى النظر الى سائر الأعضاء يعتبر التأكد وضبطه الإمام فقال مايجاوز الإنتقال بسببه من الماء الى التراب وفاقا او خلافا كشدة الضنى وما فى معنها يجوز النظر بسببه وفى النظر الى السوءتين يعتبر مزيد تأكد قال فى الوسيط :وذلك بأن تكون الحاجة بحيث لايعد التكشف بسببها هتكا للمروءة ويعذر فى العادات والى هذاالترتيب اشار فى تاكتاب بقوله: وليمن الظر الى السوءتين لحاجة مؤكدة.

الشروانى الجزء التاسع ص : 39-41

ويباحان أي النظر المس لفصد وحجامة وعلاج للحاجة لكن بحضرة مانع خلوة كمحرم أو زوج أو إمرأة ثقة لحل خلوة رجل بامرأة ثقة لحل خلوة رجل بامرأتين ثقتين يحتشمها، إلى ان قال وبشرط عدم امرأة تحسن ذلك كعكسه وأن لا يكون غير أمين مع وجود أمين ولا ذميا مع وجود مسلم أو ذمية مع وجود مسلمة وبحث البلقينى إنه يقدم فى المرأة مسلمة فصبى مسلم غير مراهق فمراهق فكافر غير مراهق فمراهق فامرأة كافرة فمحرم مسلم فمحرم كافر فأجنبي مسلم فكافر اهـ ووافقه الأذرعىعلىتقديم الكافرةعلىالمسلم وفى تقديم المحرم نظر ، والذى يتجه تقديم نحو محرم مطلقا على كافرة لنظره ما لا تنظر هى وممسوح على مراهق وأمهر ولومن غير الجنس والدين على غيره ووجود من لا يرضى إلا بأكثر من أجرة المثل كالعدم فيما يظهر ،بل لو وجد كافر يرضى بدونها ومسلم لا يرضى إلا بها احتمل ان المسلم كالعادم أيضا.

Semua madzhab mengharamkan jabat tangan pria-wanita non mahrom, berikut refrensinya...

1). Madzhab Hanafiyah

تحفة الفقهاء لِعلاء الدين السمرقندي - (ج 3 / ص 333)

وأما المس فيحرم سواء عن شهوة أو عن غير شهوة وهذا إذا كانت شابة فإن كانت عجوزا فلا بأس بالمصافحة إن كان غالب رأيه أنه لا يشتهي ولا تحل المصافحة إن كانت تشتهي وإن كان الرجل لا يشتهي

2). Madzhab Malikiyah

حاشية الصاوي على الشرح الصغير - (ج 11 / ص 279)

وَلَا تَجُوزُ مُصَافَحَةُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ أَيْ الْأَجْنَبِيَّةَ وَإِنَّمَا الْمُسْتَحْسَنُ الْمُصَافَحَةُ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ لَا بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ، وَالدَّلِيلُ عَلَى حُسْنِ الْمُصَافَحَةِ مَا تَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ : لَا .

3). Madzhab Syafi’iyyah

حاشية البجيرمي على الخطيب – (ج 10 / ص 113)

وَتُسَنُّ مُصَافَحَةُ أَيْ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ، فَإِنْ اخْتَلَفَ فَإِنْ كَانَتْ مَحْرَمِيَّةً أَوْ زَوْجِيَّةً أَوْ مَعَ صَغِيرٍ لَا يُشْتَهَى أَوْ مَعَ كَبِيرٍ بِحَائِلٍ جَازَتْ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ وَلَا فِتْنَةٍ؛ نَعَمْ يُسْتَثْنَى الْأَمْرَدُ الْجَمِيلُ فَتَحْرُمُ مُصَافَحَتُهُ كَمَا قَالَهُ الْعَبَّادِيُّ ا هـ 
مَرْحُومِيٌّ .

4). Madzhab Hambaliyah

الإقناع في فقه الإمام لأحمد الحجاوي- (ج 1 / ص239)

ولا يجوز مصافحة المرأة الأجنبية الشابة وأن سلمت شابة على رجل رده عليها وإن سلم عليها لم ترده وإرسال السلام إلى الأجنبية وإرسالها إليه لا بأس به للمصلحة وعدم المحذور.

Oleh : Tsabit abil fadhil

Belum ada Komentar untuk "BERJABAT TANGAN DENGAN SELAIN MAHROM HALAL ATAU HAROM?"

Posting Komentar

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel